Vojni ordinarijat u Republici Hrvatskoj

Vijesti

Vitraji u kapeli sv. Mihovila Arkanđela u zgradi Policijske uprave Splitsko-dalmatinske

Četvrtak, 25. 02. 2021.

U ponedjeljak, 22. veljače 2021. u kapeli sv. Mihovila Arkanđela u zgradi Policijske uprave Splitsko-dalmatinske, na stakla ponad oltarnog prostora montirana su četiri vitraja. Vitraji su djelo gospodina. dipl. ing. Ive Juroša koji živi i djeluje u Splitu.

Vitraj (francuski vitrail), slikarska je tehnika u kojoj se prema predlošku realizira kompozicija s pomoću raznobojnih staklenih pločica međusobno povezanih olovnim okvirima (armatura). Tako se zove također i prozor izveden tom tehnikom. Služi kao ukras prozora crkava i kapela. U prve vitraje ubrajaju se oni iz njemačkog samostana Lorsch (IX. st.) i francuske katedrale u Reimsu (potkraj X. st.). Vitraj je vrhunac doživio u XIII. st., u doba izgradnje francuskih gotičkih katedrala. Vitraji u ovoj našoj kapelici su s figuralnim motivima, konkretno sa simbolima četiriju evanđelista. Ovdje ćemo, ukratko, obrazložiti njihovu simboliku, značenje i poruku:

1. Lik anđela odnosno čovjeka s krilima označava sv. Mateja evanđelistu, jer on u svom Evanđelju veliku važnost daje Kristovom čovještvu, njegovoj ljudskosti. U tom smislu i svoje Evanđelje započima Isusovim rodoslovljem u kojemu ga uklapa u povijest Izabranog naroda, a time i u ljudsku povijest.

2. Lik krilatog lava označava sv. Marka Evanđelistu, jer on u svom Evanđelju naglašava Kristovo dostojanstvo, točnije njegovo kraljevsko dostojanstvo. A lav je po općem shvaćanju životinja koja je kralj, koja u odnosu na druge dominira svojom kraljevskom moću.

3. Lik krilatog bika označava sv. Luku Evanđelistu jer on u svojem Evanđelju jako naglašava žrtveni karakter Kristove smrti, a bik je  na poseban način žrtvena životinja.

4. Lik krilatog orla označava sv. Ivana Evanđelistu jer njegovo evanđelje ima duboku duhovnu poruku i jer ima sposobnost uzdignuti se  snažno u visoke visine duhovnoga, onako kako se orao snažno izdiže u visine.

Još u Starom Zavjetu u Knjizi proroka Ezekijela čitamo: „Pogledah, kad ono sa sjevera udario silan vihor, velik oblak, bukteći oganj obavijen sjajem; usred njega, usred ognja, nešto nalik na sjajnu kovinu. Usred toga nešto kao četiri bića, obličjem slična čovjeku; svako od njih sa četiri obraza, u svakoga četiri krila.(...). I u sva četiri bijaše lice čovječje; u sva četiri zdesna lice lavlje; u sva četiri slijeva lice volujsko; i lice orlovsko u sva četiri. (Ez 1, 5-6. 10). Tu ova bića na svoj način simboliziraju kozmičke figure označavajući da Božja slava obuhvaća sav kozmos i da  sve stvoreno stoji u podnožju Božjeg prijestolja. 

Veliki crkveni otac Sv. Irenej Lionski prvi je počeo tumačiti ovu simboliku. Prema njemu, ova četiri bića predstavljau samog Krista: Krista kralja, onako kako to označava lav; Krista žrtveni prinos, onako kako to označava bik; Krista čovjeka, jer je rođen od žene te Krista orla jer s nebeskih visina na zemlju izlijeva svoga svetog Duha.

Naš će veliki sv. Jeronim razraditi ovu misao sv. Irineja  i u ova četiri lika on će vidjeti simbole koji izražavaju cjelokupnost Kristova otajstva: njegovo Utjelovljenje na koje upućuje lik čovjeka, njegovu Muku na koju upućuje lik  bika, njegovo Uskrsnuće na koje upućuje veličanstveni lav i na njegovo Uzašaća na koje upućuje orao koji se uzdiže u nebeske visine. Tako će naš sv. Jeronim kazati:

„Rođen kao čovjek, umrije kao žrtveni bik, bijaše lav u uskrnuću i orao u svojem uzašašću“

(fuit homo nascendo, vitulus moriendo, leo resurgendo, aquila ascendendo).

U ovoj našoj kapelici opisani likovi u svojim rukama ne nose knjige Evanđelja, kako se to često u ikonografiji također može vidjeti. Ovdje, naime, četiri lika prikazana na vitrajima okružuju, u potpunosti su upućeni i ukazuju na Utjelovljenu Božju Riječ -  Isusa Krista, koji je sam Evanđelje - Očeva riječ u kojoj nam je Otac sve rekao: Ovdje u njihovu središtu stoji Njegov lik – lik Isusa Krista na križu raspetoga.